{"id":2672,"date":"2026-09-22T14:03:38","date_gmt":"2026-09-22T12:03:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.relecturhelp.fr\/?p=2672"},"modified":"2026-09-22T14:06:43","modified_gmt":"2026-09-22T12:06:43","slug":"un-amour-de-sophie-hildegarde-de-bingen-selon-aurore-marie-guillaume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.relecturhelp.fr\/?p=2672","title":{"rendered":"Un Amour de Sophie – Hildegarde de Bingen selon Aurore-Marie Guillaume"},"content":{"rendered":"
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Un nouvel \u00e9pisode du podcast\u00a0Un Amour de Sophie \u2013 Lire les femmes philosophes<\/strong>\u00a0est en ligne. Nous y recevons\u00a0Aurore-Marie Guillaume<\/strong>, autrice d\u2019une remarquable biographie d\u2019Hildegarde de Bingen<\/strong>, afin de revenir sur la vie, l\u2019\u0153uvre et la pens\u00e9e de cette femme exceptionnelle du XIIe si\u00e8cle.
Abbesse, th\u00e9ologienne, visionnaire, musicienne, po\u00e9tesse, autrice de trait\u00e9s consacr\u00e9s au monde naturel et \u00e0 la m\u00e9decine : Hildegarde de Bingen semble avoir v\u00e9cu plusieurs vies. Cette diversit\u00e9 fascine aujourd\u2019hui.
L\u2019un des principaux enjeux de notre entretien est ainsi retrouver Hildegarde dans toute sa complexit\u00e9, en se gardant de projeter sur elle nos cat\u00e9gories contemporaines !<\/p>\n\n\n\n


Retrouver Hildegarde derri\u00e8re sa l\u00e9gende
<\/strong>Au fil de la conversation, Aurore-Marie Guillaume revient sur les images qui entourent d\u00e9sormais Hildegarde : celle d\u2019une gu\u00e9risseuse, d\u2019une pionni\u00e8re de l\u2019\u00e9cologie, voire d\u2019une figure annon\u00e7ant certaines formes de spiritualit\u00e9 contemporaine. Sans nier l\u2019importance de son rapport aux plantes, au corps et \u00e0 la nature, l\u2019autrice invite \u00e0 replacer ces diff\u00e9rents aspects au sein d\u2019une pens\u00e9e profond\u00e9ment chr\u00e9tienne et m\u00e9di\u00e9vale.
Son livre cherche ainsi \u00e0 corriger les lectures r\u00e9ductrices ou anachroniques. Hildegarde doit \u00eatre comprise ind\u00e9pendamment avec sa foi, la vie monastique et la conception du monde propre \u00e0 son \u00e9poque. Pour elle, la cr\u00e9ation forme un ensemble ordonn\u00e9 et vivant dans lequel l\u2019\u00eatre humain, la nature et le divin sont \u00e9troitement li\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n


Une intelligence en mouvement
<\/strong>Hildegarde observe, compose, \u00e9crit et entretient une correspondance abondante. Elle s\u2019int\u00e9resse aussi bien aux r\u00e9alit\u00e9s spirituelles qu\u2019au fonctionnement du corps, aux vertus des plantes, \u00e0 la musique ou \u00e0 la place de l\u2019\u00eatre humain dans la cr\u00e9ation.
Les diff\u00e9rentes dimensions de son \u0153uvre communiquent entre elles. Sa musique, ses visions, ses r\u00e9flexions sur la sant\u00e9 et ses \u00e9crits th\u00e9ologiques participent d\u2019une m\u00eame recherche : comprendre l\u2019unit\u00e9 du vivant et rendre perceptible l\u2019harmonie de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n


Les visions : une exp\u00e9rience et une autorit\u00e9<\/strong>
Aurore-Marie Guillaume \u00e9voque avec nous la place d\u00e9cisive des visions dans la vie d\u2019Hildegarde. Celles-ci sont le point de d\u00e9part d\u2019une \u0153uvre \u00e9crite et d\u2019une parole publique.
Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019autorit\u00e9 intellectuelle et religieuse est tr\u00e8s majoritairement masculine, Hildegarde affirme qu\u2019elle ne parle pas en son seul nom. L\u2019origine divine qu\u2019elle attribue \u00e0 ses visions lui permet de faire entendre sa voix, d\u2019intervenir dans les d\u00e9bats de son temps et de s\u2019adresser aux puissants. Elle \u00e9change avec des responsables religieux et politiques, prend position et d\u00e9fend avec vigueur ce qu\u2019elle estime juste.<\/p>\n\n\n\n


Le Moyen \u00c2ge autrement<\/strong>
Notre entretien remet par ailleurs en question l\u2019image d\u2019un Moyen \u00c2ge uniforme, obscur et immobile. Le parcours d\u2019Hildegarde r\u00e9v\u00e8le au contraire un XIIe si\u00e8cle travers\u00e9 par les \u00e9changes, les controverses, la cr\u00e9ation artistique et la recherche intellectuelle.
Sa vie rappelle notamment que les monast\u00e8res pouvaient constituer pour certaines femmes des lieux d\u2019apprentissage, de responsabilit\u00e9 et de production du savoir. Hildegarde ne fut pas une femme isol\u00e9e, travaillant seule hors de toute institution : elle dirigea des communaut\u00e9s, s\u2019appuya sur des collaborateurs et inscrivit son activit\u00e9 dans de multiples r\u00e9seaux.
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La musique comme porte d\u2019entr\u00e9e
<\/strong>Aurore-Marie Guillaume raconte enfin le chemin personnel qui l\u2019a conduite vers Hildegarde. Musicienne depuis l\u2019enfance, elle a d\u2019abord rencontr\u00e9 cette figure \u00e0 travers ses compositions. Cette premi\u00e8re d\u00e9couverte l\u2019a men\u00e9e vers l\u2019ensemble de l\u2019\u0153uvre, puis vers la botanique et les nombreux domaines explor\u00e9s par l\u2019abbesse.
Cette affinit\u00e9 sensible nourrit une biographie br\u00e8ve, vivante et document\u00e9e. L’autrice s\u2019efforce de la laisser parler depuis son \u00e9poque, avec ses convictions, son langage et son imaginaire.<\/p>\n\n\n\n


L\u2019entretien nous invite donc \u00e0 d\u00e9couvrir une femme dont la libert\u00e9 r\u00e9side dans la force singuli\u00e8re avec laquelle elle a pens\u00e9, cr\u00e9\u00e9 et agi dans le monde qui \u00e9tait le sien.<\/p>\n\n\n\n


\u00c0 \u00e9couter d\u00e8s maintenant dans le podcast <\/strong>Un Amour de Sophie \u2013 Lire les femmes philosophes<\/strong><\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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