Hum 1res – Cours du 10 novembre : Le procès de Socrate, éloquence, Histoire et philosophie

Vous trouverez ci-dessous la vidéo sur le procès de Socrate que nous avons regardée en partie, et analysée, en cours ; il s’agit d’un épisode de la série documentaire “Quand l’Histoire fait dates” de Patrick Boucheron diffusée sur Arte :

http://www.youtube.com/watch?v=-fEyYGGq4Ok

HLP 1res – Cours du 5 novembre : Méthodo de l’intro de l’essai et exposé sur les plaidoiries

Exposé de Mle Pouliquen et Mle Ferlin sur les plaidoiries au cinéma et dans la littérature :

Méthodologie de l’essai

Introduction

Accroche (sujet d’actualité, élargissement du sujet, contexte…) accroche

Définition des termes du sujetdéfinition

Problématique (phrase interrogative)problématique

Annonce du plan (« nous… », connecteurs logiques)plan

HLP 1res – Cours du 29 septembre : Dialogue entre un philosophe et un orateur

“Philosophe : Moi, philosophe, je critique, je me questionne sur le monde, la connaissance et l’existence humaine. Et toi l’orateur, sans nous les philosophes, tu ne pourrais pas convaincre…

Orateur – Mais mon cher philosophe, je ne convaincs pas mon auditoire, je le persuade. La différence entre nous n’est que peu importante. Je réussirai par la maîtrise de mon art à convaincre mes interlocuteurs. Vous les maîtres-penseurs depuis des siècles, comment amadouez-vous vos sujets ?

Philosophe – Pas besoin d’amadouer. J’expose ma vérité : je suis un homme qui oppose la nature à la loi, la raison à l’usage, la conscience à l’opinion et le jugement à l’erreur. Il suffit juste à l’homme de réfléchir par lui-même, “je pense donc je suis” (Descartes).

Orateur – Réfléchir, penser… A-t-on réellement besoin de tout cela ? Il suffit uniquement d’être convaincant, d’être persuasif, brillant, talentueux, habile… Moi je pense qu’il n’y a pas de vérité : chacun pense ce qu’il veut.”

Romane Fontaine

“Orateur – Être orateur ce n’est pas simplement parler fort et distinctement. Il faut avoir une certaine aisance et croire en nos discours ; cela demande du travail, ce n’est pas inné. Vous qui êtes philosophe, vous pensez mieux exercer ma propre discipline ?

Philosophe – Je pense que oui, certainement. Après tout, ce n’est pas si compliqué que ça de parler très fort devant plusieurs dizaines de personnes. Par exemple, moi qui suis philosophe, je peux vous dire que ma discipline n’est pas donnée à tout le monde, il faut avoir une grande ouverture d’esprit et aussi savoir se tourner vers le monde et tout ce qui nous entoure. On naît philosophe, on ne le devient pas.

Orateur – Vous dites donc que votre travail de philosophe est tout simplement inné ? Ne croyez donc pas que le travail d’orateur soit si insignifiant. Il faut pouvoir combattre la timidité qui sommeille en nous tous.

Philosophe – Oui, tout à fait, je pense que la philosophie est innée, mais elle réside bien évidemment dans le savoir. Je ne le trouve pas insignifiant, ce n’est tout simplement pas un métier qu’on acquiert dès la naissance.”

Léa Bourgeois.

HLP 1res – Cours du 17 septembre : Qu’est-ce que l’éloquence ?

EloquenceRhétoriqueParoleOrateur
Larousse (numérique) : Art, talent de bien parler, de persuader ou de convaincre par la parole Autre : Qualité de ce qui, sans parole, est expressif Larousse (papier) : Talent de bien dire, d’émouvoir, de persuader par la paroleArt de bien parler, technique de la mise en œuvre des moyens d’expression ; la rhétorique est à la fois la science et l’art de l’action du discours sur les esprits. Le mot provient du latin rhetorica qui se traduit par technique, art oratoire ; la rhétorique grecque telle qu’elle fut pratiquée par les sophistes et codifiée par Aristote se préoccupait principalement de persuader.Larousse (papier) : Faculté naturelle de parler propre à l’être humain. Larousse (numérique) : Elément du langage articulé ; pensée exprimée à haute voix ; engagement ou promesse (je te donne ma parole). (Internet) : Faculté d’exprimer, de communiquer la pensée au moyen du système des sons, du langage articulé émis par les organes phonateurs.Google : Personne qui compose et/ou prononce des discours. (Internet) : Personne éloquente qui sait parler en public.  

L’éloquence est l’art de persuader ou de convaincre par la parole en émouvant, instruisant, plaisant.

La rhétorique est la science et l’art de l’action du discours sur les esprits ; elle insiste sur la persuasion.

La parole est l’utilisation du langage articulé, le plus souvent à voix haute.

L’orateur est celui qui compose et/ou prononce un discours éloquent.

Hum 1re – Cours du 29 mai : Chapitre “L’homme et l’animal”

Nous menons cette semaine de cours à distance pour la spé Humanités en nous consacrant à l’intro du chapitre “L’homme et l’animal”.

* Vous aviez à faire les exercices suivants pour aujourd’hui :

Préparez un dossier de presse et rédigez un article.

Merci à Mle Jaffre pour son envoi !

* Voici le cours d’aujourd’hui :

1) Notez « Chapitre 6 – L’homme et l’animal » puis « Introduction – Les bestiaires »

2) Recopiez le paragraphe suivant : « Les rapports entre l’homme et l’animal sont en perpétuelle évolution. Si les animaux sont très représentés dans la mythologie antique, notamment dans les Métamorphoses d’Ovide, le Moyen Âge repense la vision que l’homme a de l’animal. A cette époque, tout est considéré comme symbolique. L’animal va donc symboliser quelque chose, moralement ou spirituellement, de manière parfois surprenante ! Ces significations des animaux sont compilées dans des bestiaires. Au XVIIe siècle, plusieurs philosophes pensent que l’animal ne reçoit pas de douleur. L’animal est parfois représenté dans les fables, d’Esope à La Fontaine,  sous forme de personnification ; on trouve également ce procédé dans le Roman de Renart. Il faut attendre le XXe siècle pour que l’animal soit considéré différemment : si la question du végétarisme était déjà soulevée au XVIe et au XVIIe siècle, c’est avec la théorie de l’évolution, qui met en avant la continuité entre homme et animal, et avec la prise de conscience écologique et de la nécessité de protéger des espèces de l’extinction, que l’animal commence à être considéré comme un autre de l’homme. L’homme a toujours été un animal (déjà chez Aristote : « l’homme est un animal politique »). Au XXIe siècle, c’est l’anti-spécisme qui prend de l’essor : ce terme désigne le refus de la hiérarchie entre les espèces. Y aura-t-il bientôt des droits accordés aux animaux ? »

3)Lisez ces documents suivants, qui sont deux bestiaires : Michel Pastoureau fait la synthèse des bestiaires médiévaux et Alexandre Vialatte, chroniqueur du XXe siècle, reprend cette tradition pour la décaler et la rendre à la fois très fine et très drôle !

* Vous avez à faire les exercices suivants pour vendredi prochain :

Lisez les textes de Michel Pastoureau et d’Alexandre Vialatte et dressez la liste des points communs et des différences entre leur définition du cheval.

Si vous le sentez, écrivez votre propre notice sur le cheval !

Hum 1re – Cours du 15 mai : Conclusion du chapitre “Décrire, figurer, imaginer”

Nous menons cette semaine de cours à distance pour la spé Humanités en nous consacrant à la fin du chapitre sur « Figurer, décrire, imaginer ».

* Vous aviez à faire les exercices suivants pour aujourd’hui :

Reprenez la problématique que vous avez trouvée pour le film, la série ou le livre que vous avez choisis et traitez-la :

  1. Trouvez deux arguments pour une réponse positive à votre question et tirez deux exemples tirés de l‘œuvre choisie (sous forme de photo d’écran ou de page de livre avec un commentaire) ;
  2. Trouvez deux arguments pour une réponse négative à votre question et tirez deux exemples tirés de l‘œuvre choisie (sous forme de photo d’écran ou de page de livre avec un commentaire) ;
  3. Organisez ces réponses et exemples sous forme de document powerpoint ou, pour les plus versés dans le numérique, de vidéo.

Merci pour les excellents travaux de Mle Bouillie, Mle Olivier, Mle Bernard, Mle Jurkew et Mle Antona !! Je les mets en ligne. Un grand bravo tout particulier à Mle Antona pour son excellent travail de montage : je suis impressionnée (malheureusement le fichier est trop lourd pour que je le mette en ligne) !! Vous obtenez 20/20 : ces notes seront mises comme non significatives mais seront prises en compte dans vos appréciations de troisième trimestre.

Sauf erreur de ma part, il me manque les réponses de Mle May, Mle Aghilas et M. Rescica pour l’exercice qui était à rendre à la rentrée. Vous pouvez me les faire parvenir par mail à relecturhelp@gmail.com !

* Voici le cours d’aujourd’hui :

1) Notez « Conclusion – Rôle et limites de l’imagination dans la connaissance » 

3) Recopiez le paragraphe correspondant à la « Question 20 » dans votre manuel, p. 245.

4) Regardez le sketch suivant sur le monde d’après le confinement vu comme un monde dystopique. Vous répondrez ensuite en deux phrases à la question : « en quoi, dans notre situation actuelle, la réalité rejoint-elle la fiction ? »

* Voici ce que vous avez à faire pour vendredi 30 mai :

Cherchez des images ou vidéos, humoristiques ou non, sur internet et sur les réseaux sociaux, qui parlent de l’aspect dystopique de notre situation présente.

Mettez-les sur un seul document (sous forme d’insertion d’image ou de lien hypertexte) pour constituer un dossier de presse. Vous ferez précéder chaque document d’un titre et d’une phrase de présentation. Vous prendrez soin d’indiquer la source du document (adresse web), sa date de création et son auteur (quand il est connu).

A la fin de votre dossier de presse, rédigez un court article pour répondre à la question « en quoi, dans notre situation actuelle, la réalité rejoint-elle la fiction ? ». Votre article fera 2000 signes maximum (c’est-à-dire une quinzaine de lignes en police 12 interligne simple).

Vous pouvez choisir de me rendre cet article sous forme écrite, sous forme d’une chronique radio (fichier audio) ou d’une chronique télé ou web (fichier vidéo). N’oubliez pas de me rendre aussi votre dossier de presse. Amusez-vous !!